Dit da jow

Es conocida, por la gente cercana a mi entorno, mi afición desde hace años a la farmacopea natural en general, y más particularmente a la fitoterapia.

De hecho, no recuerdo la última vez que consumí un medicamento recetado por el doctor, y mi actual médico de familia todavía no me conoce. Como es de imaginar no puedo decir lo mismo del herbolario de mi barrio.

Esta afición, que viene dada por diferentes convicciones, no ha sido ni suele ser entendida, y de haberse confirmado los pronósticos de familiares, amigos y compañeros de trabajo, hace tiempo que estaría vagando por el “mundo de las energías sublimes”.

Sin ir más lejos, el año pasado, durante el Gassyuku celebrado en la playa de L’Ampolla (Tarragona), sufrí diversos cortes en las plantas de los pies, y uno más importante se infectó de forma considerable. Se me indicó la ingesta de antibióticos como “la única forma de que se cure y no vaya a más”. Como de costumbre, me aprovisioné de varias plantas recomendadas especialmente por una de mis profesoras, y tras realizar los baños siguiendo sus indicaciones la infección desapareció.

Por supuesto, no estoy en contra de los avances científicos, y tampoco considero que haya que prescindir de ellos, pero sí pienso que hay que fomentar la capacidad de autocuración del cuerpo de la forma menos invasiva posible, sin abusar ni anular la respuesta natural de nuestro organismo.

El conocimiento de estos procesos en el cuerpo, las formas de sanarlo y cuidarlo, y los elementos naturales a nuestro alcance para ayudar en el proceso, son elementos que caminan unidos, como no podía ser de otro modo, a los practicantes de Artes Marciales desde hace siglos.

En China, estos practicantes junto con los monjes, con los que se ha tenido una estrecha relación, tuvieron un importantísimo papel en el desarrollo de lo que hace escasas décadas se ha venido a llamar Medicina Tradicional China. El acceso a los médicos fue restrictivo en muchos casos para el pueblo llano, y diferentes factores, como podría ser simplemente la distancia y la vida en recónditos parajes, contribuyeron a la agudeza del ingenio y de los sentidos, aportando de este modo cada vez más conocimientos en materia médica. Es en este contexto cuando aparecen los famosos Doctor Campana, Ling Yi, conocidos por hacer sonar este utensilio a la llegada al pueblo, y que aportaban remedios de lo más variopinto a las diferentes dolencias.

Respecto al Karate, se sabe que libros como el Bubishi aportaban diferentes recetas, y el mismo Chooki Motobu recopilaba otras varias en su "Okinawa Kenpo Karate Jutsu". Sin ir más lejos, el fundador de nuestro estilo, el Gran Maestro Kanbun Uechi, era conocido por sus conocimientos de fitoterapia, y su Uechi Gusuri, la medicina de Uechi, obtendría cierta fama en Okinawa.

Con todo esto rondándome como siempre la cabeza, la petición de algún alumno y personas cercanas que no practican Karate, y la adquisición de un libro sobre Chao Wing Tak, de Hung Gar, que conseguí a través de Armando, me animé a buscar una formulación con dos plantas que no faltan en mi botiquín particular, con la idea de poder obtener un Dit Da Jow propio del Uechi-ryu Dojo Valencia, y con las características específicas que buscaba. Hoy el Dit Da Jow ya está preparado, y cualquier miembro puede solicitarlo en el Dojo.

Las plantas que he seleccionado de las muchas que podrían haber servido son:

- Árnica (Arnica montana), también conocida como tabaco de montaña porque así fue utilizada antaño, o estornudadera. Se encuentra en nuestro país principalmente en el Pirineo y áreas montañosas del norte peninsular, y está considerada dentro de la fitoterapia como el más potente antiinflamatorio externo. Por esto, es usado como remedio natural en el tratamiento eficaz de contusiones o golpes de diversa consideración, torceduras y esguinces, así como luxaciones, entre otras múltiples aplicaciones gracias a sus propiedades analgésicas, antiinflamatorias, cicatrizantes, antisépticas y antifúngicas. Su toxicidad es muy alta y por eso elegí el formato en crema para tratamiento externo.

- Harpagofito (Harpagophytum procumbens), o garra del diablo. Excelente en el tratamiento del dolor e inflamación articular, reumatismo, artrosis, contusiones, contracturas, algias, y otras de etiología interna pero que no forman parte del objetivo de nuestra crema. Sus propiedades se resumen en los términos analgésico, antiinflamatorio, antiespasmódico, febrífugo, hipoglucemiante, estimulante digestivo y colagogo.

Antes de finalizar esta entrada, agradecer a mi hermana Ana, experimentada farmacéutica, su siempre desinteresada ayuda. Sin ella no habría sido posible.

Os deseo un buen Kitae.

Habla el Maestro

Hace algún tiempo que "Hispagimnasios" entrevistaba al Maestro Kuno y, como era de esperar, no tardaron en aparecer multidud de comentarios en diversos foros haciendo referencia a los suyos. No es fácil encontrar un verdadero maestro y, cuando se consigue, se ha de prestar atención a cada una de sus palabras.

Puesto que entiendo que estas palabras pueden tener un valor inmenso para cualquier practicante de Karate en general, y de Uechi-ryu en particular, he decidido, tal y como anunciaba hace días, dedicar esta entrada a otra entrevista realizada a Kuno Shihan. En este caso, se realizaron para la revista Zanshin, hace diecisiete años, y el entrevistador fue Sergio Hernández.

Con el fin de que que pueda servir de estudio aquí tenéis la entrevista, antes solo citar de nuevo al maestro Funakoshi:

"Penetrar en lo antiguo es comprender lo nuevo,
lo viejo y lo nuevo son sólo cuestión de tiempo.
En todos los casos el hombre debe tener una mentalidad clara.
Es la Vía. ¿Quién la seguirá de forma correcta?"

ENTREVISTA

ZANSHIN - ¿Edad?
Nací el día 20 de Marzo de 1961, tengo 31 años.

Z - ¿A qué edad empezó a aprender Kárate?
Cuando tenía 7 años, con mi padre, y un año después con el Maestro Satoru Shinki (Noveno Dan), y Osamu Shimonaka (Octavo Dan). El Maestro Shinki era consejero de la Federación Japonesa de Karate-Do, y actualmente es el Presidente de la Federación Japonesa, que agrupa a los aficionados pertenecientes a los Clubs de Karate, que tienen esta sección en la empresa donde trabajan.

Z - ¿Ha conocido otros estilos?¿Cuáles?
El Maestro Shinki tenía amistades prácticamente con todos los Maestros de todos los estilos; Pués claro que conozco a todos! El, ahora organiza la Asociación "Suiren-Kai", para investigar y mejorar el mundo del Kárate actual, uniendo a todos los karatekas de todos los estilos.

Z - ¿Dónde entrenó?
Por casualidad, el Maestro Shinki abrió un Dojo muy cerca de mi casa en Osaka, y primero se apuntó mi padre como segundo discípulo del Maestro, y yo me integré después. No he dejado nunca de practicar, y ahora practico más todavía. Pienso que la obligación del Maestro es estar siempre preparado; Si el alumno mejora, yo tengo que estar más allá para poder guiarle. El camino es infinito.

Z - ¿Viajó alguna vez a la central de Okinawa?
El Dojo de Osaka organizaba cada verano un viaje al Dojo Central de Okinawa, para confirmar el avance técnico de cada alumno.

Z - ¿En qué año vino a España? ¿Enseña desde su llegada?
Vine a España en 1983, pero no era para enseñar Karate, sino para perfeccionar mi "Español", que aprendí en la facultad. En el verano del mismo año conocí al Maestro Hirota de Shito Ryu, quien me presentó a un Maestro de Goju, que se encontraba buscando un sustituto para cubrir sus vacaciones, y yo acepté el puesto; Así es que al principio yo enseñaba sistema Goju deportivo, hasta que me convencieron dos amigos para que les enseñara el sistema Uechi-Ryu. Entonces yo no estaba seguro de si debía enseñar Uechi-Ryu, porque la gente aún no entendía el aspecto tradicional del Karate; Y es cierto que aquí en España, cuando se hablaba de Karate, era sólo de su vertiente deportiva (no sabían que el Karate original es distinto), pero mis amigos no habían "probado" nunca Karate y eso les favoreció. Les dije un día "Yo no tengo sitio donde enseñaros, no habrá vestuarios ni duchas, si queréis aprender de verdad ¿os importaría practicar aunque fuera en la montaña?"; la respuesta fue afirmativa, y empecé a impartir clases privadas al aire libre, sin tener un lugar fijo, ni Karategui, llevando solamente un makiwara portatil. En 1986, por motivos de trabajo tuve que dejar de enseñar en el gimnasio de Goju. Un día, algunos de los ex-alumnos me visitaron en mi casa, y me dijeron que querían seguir practicando Karate conmigo; Asimismo me dijeron, que un grupo de alumnos que habían dejado el gimnasio de Goju, también deseaba continuar conmigo. Esto me causó algunos problemas. Así que en 1987, y bajo la estructura del Sistema Uechi, me reorganicé aceptando a todos los que querían aprender Karate Tradicional, y abrí la puerta de enseñanza al público.

Z - ¿Existe en nuestro país algún representante más de su estilo?
Tengo autorización especial de mi Maestro para establecer este estilo, y de momento creo que soy el único. El Estilo Uechi aún no es conocido en España, pero en Francia ya hace muchos años que está funcionando bajo la directriz del Maestro Yoshinobu Shimabukuro, y el Maestro Takemi Takayasu; Y en Okinawa, es uno de los estilos más nombrado y apreciado. Cuando sale algún artículo sobre Okinawa en las revistas Japonesas de Karate, casi siempre se habla de Uechi Ryu.

Z - ¿Qué relación mantiene en la actualidad con Japón? ¿Y con la Central de Okinawa?
Mantengo relación con el Gran Maestro Satoru Shinki, quien firma todas las titulaciones de exámenes que realizó en España. Esto sucede muy pocas veces en otras escuelas, pues los Maestros en general, no tienen autorización de sus superiores, y tienen que organizar por su cuenta los exámenes de grados, o bien a través de la Federación en la que estén afiliados. Todos mis alumnos tienen títulos originales, al igual que los alumnos de Japón; Aprendiendo y examinándose del mismo modo que ellos, pero aquí en España. La relación con el Dojo Central (Hombu Dojo) de Okinawa es directa. Antes del fallecer el Gran Maestro Kan-ei Uechi, nombró al Maestro Shinki organizador directo del Souke (Familia sucesora), y nuestra línea apoya al Souke actual; Kanmei Uechi, el hijo de Kan-ei, agrupó de nuevo a todos los practicantes de Uechi-Ryu para asegurar el futuro del estilo.

Z - ¿A través de que asociación o federación está reconocida su escuela aquí en España? - ¿Y en Japón?
Como he comentado anteriormente, pertenecemos a la línea de la Familia Uechi y a la Asociación Japonesa de Karate-Do, Uechi-Ryu Shubukai.

Z - ¿Cuál es la diferencia entre Uechi-Ryu y el resto de las escuelas de Karate?
Uechi Ryu siempre ha tenido el concepto de combate real, conservando las técnicas de aquellos tiempos antiguos, cuando los Maestros de guerreros combatían e investigaban para conseguir las técnicas más eficaces y útiles. Además, el fundador del estilo, el Gran Maestro Kanbun Uechi, no quiso modificar las técnicas ni su enseñanza para facilitar al público su aprendizaje; Las realizó tal y como lo hacía su Maestro Cho Tsu Ho, "Técnicas Marciales".
Por ser un estilo que se ciñe a la realidad, en los Kata del Uechi-Ryu no existe "Hikite" (recoger una mano mientras se golpea con la otra), ni "Kiai" (Grito). El motivo se podría comprobar si se hiciera el combate al K.O., por ejemplo, en el Boxeo nadie grita durante el combate, porque es muy peligroso expulsar el aire cuando se golpea de verdad. En cuanto al Hikite, recoger la otra mano es totalmente inútil en el combate, se pierde la protección (guardia) y el tiempo para una rápida reacción. En Uechi-Ryu, debido a la utilización de las técnicas punteadas, se disminuye el recorrido del disparo y se consigue potenciar todavía más el impacto en la zona golpeada.
El "Hikite completo" debe considerarse y practicarse como la técnica básica del aprendizaje del Karate, y no para su aplicación real.
Sin embargo, en el resto de estilos se modificó el concepto de "BU" (marcial) para dar paso al deportivo, y de este modo poder enseñar en las escuelas públicas, sustituyendo las técnicas peligrosas por inofensivas. Lo que ocurre actualmente, es que, de cualquier Arte Marcial quitamos el espíritu marcial, ¿Qué es lo que queda después? ¿Artes deportivas?; Esto es una trampa mortal para las Artes Marciales, que sin duda caen espiritualmente y técnicamente, ya que pierden su primer objetivo, "BU".
"BU" es un invento para poder sobrevivir en combate, aunque se tengan condiciones físicas inferiores a las del adversario, por ejemplo la estatura, peso, sexo, etc.

Ya sabemos que los grandes Maestros en general eran poca cosa físicamente, pero utilizaban técnicas terribles e invencibles para hacerse respetar. Si no es así, el concepto del BU se rompe, como sucedió en Ken-Jutsu al convertirse en Ken-Do, Ju-Jutsu al Ju-Do, y se perdieron muchas esencias vitales de estas Artes. Ya no podía ganar la gente pequeña, porque en deporte es muy importante el factor de la condición física. Mi familia era Bushi (Noble), de Kyushu, y el abuelo de mi padre, Hajime Machida era Gran Maestro de Ju-Jutsu, el sucesor del famoso estilo "Kyushin Ichi Ryu Ju Jutsu", (ahora ya no existe este estilo por no haber sucesor). Mis tíos aún me comentan: "El abuelo siempre se quejaba de que los jóvenes no querían sacrificarse como antes, así que en un futuro cercano, se perderá el espíritu del Arte Marcial. En realidad no se perdió sólo el espíritu del Arte Marcial, sino que casi todos los estilos de Ju-Jutsu tuvieron que desaparecer. Y también decía que su gran amigo Jigoro Kano (fundador del estilo Ju-Do), quiso modernizar y facilitar la enseñanza del Ju-Jutsu para la gente joven, pero no era su intención quitar su espíritu marcial. El quería mejorar Ju-Do más que Ju-Jutsu, sin embargo en el Ju-Do moderno, los alumnos han sido dirigidos sólo al camino deportivo ignorando la parte BU. Podría decirse que el estilo Ju-Do del Maestro Kano también desapareció.

Z - ¿Qué opinión tiene del karate deportivo? ¿Y de la competición?
Considero que el Karate deportivo es como un hijo del Karate Tradicional, y que siga siendo así, pues habrá posibilidades para progresar posteriormente volviendo a la raíz, añadiéndole el espíritu de BU, y se podrá continuar con Karate-Do toda la vida. La competición es importante para estimular el ánimo del practicante. El mantener el lugar de campeón durante varios años, es muy duro y sacrificado, esto potencia la autodisciplina. Pero todavía en el mundo de la competición deportiva, existen varios problemas, por ejemplo ¿hasta que punto se puede amoldar en el margen deportivo sin romper el concepto marcial? En Japón, cada estilo está intentando aún encontrar el punto de encuentro, entre Budo y deporte de competición. Cada día aparece un sistema nuevo.

Hay estilos en los que no se permite tener ningún contacto, otros en los que se permite contacto pero con protecciones (casco, peto), incluso contacto total sin protecciones. Además hay miles de combinaciones para convertir el Budo en competición deportiva, por ejemplo: Con o sin casco, se permite o no atacar a los miembros, con un tiempo limitado o en forma de asaltos, etc.En el caso de Uechi Ryu, desde el principio se mantiene la línea marcial, y al mismo tiempo como competición deportiva, por permitirse todo menos golpear a la cabeza con el puño. ¿Cómo se consigue hacer combate real sin hacerse daño?. En el Uechi-Ryu, antes de practicar combate entrenamos el sistema de musculación contra golpes. Creo que es una solución bastante acertada si se quiere trabajar de forma real, fortaleciendo el cuerpo suficientemente en vez de utilizar protecciones. Es un método tradicional, y con la correcta enseñanza, cualquier persona puede llegar a ese nivel profesional de combate.

Enlace de interés para esta entrada:

http://www.hispagimnasios.com/a_japan/entrevkuno.php

Autoanálisis

Parecía que no iba a poder con todo, pero finalmente no ha sido así y he podido sobrellevar todo aquello que tenía previsto.

En cuestión de siete días he participado en unas jornadas nacionales de MTC y psicologías avanzadas, he impartido un curso de veinte horas, cinco diarias, a Policías Locales en Xàbia (Alicante), volvía a participar en otro seminario de MTC, esta vez con el Dr. Hailiang Ma Saebe y, aunque el cuerpo físico no me lo ha permitido finalmente, he estado, en espíritu, completamente atento a los exámenes de Kyu en el Honbu Dojo y especialmente al trabajo, más que a los resultados, de nuestros tres representantes.

Respecto al curso de Xàbia, he de decir que se ha tratado de una experiencia especialmente gratificante, tanto por la buena acogida que ha tenido de los participantes en general, como por la participación de dos verdaderos Karateka en el mismo que han hecho la estancia especialmente agradable y fácil. Como suele ocurrir, siempre que uno se cruza por el camino con un buen Karateka, se trata también de una estupenda persona. Deseo suerte a Fernando y Manolo en su proyecto y espero que en un futuro, podamos volver a coincidir en la práctica.

Por otro lado, y como decía más arriba, he seguido en la distancia el trabajo realizado en los exámenes, ciertamente, creo que esto es lo que debe importar al practicante por encima de un resultado u otro. Es nuestro corazón el que nos dicta los resultados que verdaderamente interesan, y es por esto que deseo que este examen en el Honbu Dojo, en algún caso no el primero, sirva para lo que debe servir, para obtener una enseñanza, un autoanálisis, o como una piedra más en la pared del autoconocimiento.

Por encima del resultado de un examen, aún cuando este ha sido positivo, uno debe practicar de forma sincera por sí mismo, por el estilo, y por el Maestro, y tratar de estar perfectamente preparado se trate del momento de la temporada de que se trate, sin excusas. A mi juicio, es una obligación que se debe contraer en el mismo momento de iniciar la práctica del Uechi-ryu.

Me gusta oir de otros practicantes, como me decía Manolo el lunes nada más ver el escudo en mi Karategi: “Uechi-ryu, ese es un estilo muy duro”. Pero para seguir escuchando estos comentarios de otros Karateka, cada uno de nosotros debe poner todo su empeño en la práctica constante, sin excusas, al doscientos por cien, de lo contrario no estaríamos hablando de Uechi-ryu.

En el enfrentamiento real no hay segundas oportunidades, no vale el “mañana ya repasaré lo que no he hecho hoy”, un gesto significa una vida, y el mundo se mueve por las leyes de causa y efecto, como decía el maestro Gichin Funakoshi, en una traducción tal vez un poco libre, “el infortunio proviene de la negligencia”.

Nuestros representantes deben saber que tienen mi enhorabuena, no podría ser de otra forma, y Kuno Shihan no los habría aprobado si no hubieran dado el nivel mínimo requerido para la ocasión pero, como he dicho ya anteriormente, la mejor enhorabuena es la que se da cada uno a sí mismo.

Sitios web relacionados con esta entrada:

http://www.elmundo.es/magazine/2002/137/1021045705.html

http://www.elperiodic.com/xabia/noticias/51801_policia-local-xabia-continua-formandose-para-mejorar-preparacion.html

http://clubdoichiro.com/karate_002.htm

Uechi-ryu para Policías

Esta semana estoy especialmente ocupado. Desde ayer, imparto un curso para el Instituto Valenciano de Seguridad Pública, de la Generalitat Valenciana, en el municipio Alicantino de Xàbia -Jávea-, que durará toda la semana y que tendrá un total de veinte horas.

El curso en cuestión se denomina "Técnicas de reducción y control policial", y entra dentro de los monográficos de formación, para Policías Locales, que organiza el IVASP.

Ciertamente, hay un factor intrínseco dentro de todo esto que me agrada y gratifica especialmente. Y es que, hace la friolera de diez años, cuando empecé a impartir enseñanzas a diferentes Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, me encontraba generalmente con el inconveniente de ser un "Karateka de cuna". Digo esto porque tenía que demostrar frente a profesionales del Jujutsu, del Aikido, del Judo, y de otros magníficos sistemas, que el Karate era perfectamente válido para el uso que se deseaba dar dentro de estos colectivos. En alguna ocasión, y desde alguna administración local, se desestimó mi propuesta por considerar que otro sistema sería más apropiado.

Hace un par de meses, y cuando había pensado en no organizar más cursos por iniciativa propia para poder dedicarme exclusivamente al Dojo, recibí la llamada del Órgano citado más arriba solicitando mis servicios para el curso en cuestión. Me pareció que la labor de tantos años, y los esfuerzos por demostrar la validez del verdadero Karate, habían dado sus frutos cuando ya no esperaba nada. Podría, incluso, extraer alguna enseñanza Taoísta de como ocurrieron los hechos.

En el curso se han dado cita más de veinte Agentes y Oficiales, entre los que se encuentran practicantes de Wing Chun Kung Fu y de Shotokan Karate-do, y por el momento creo que está siendo tan productivo como esperaba.

Ayer trabajamos defensas básicas y características de nuestro estilo, así como nuestra particular concepción de entender el golpeo, y posteriormente desarrollamos el trabajo de Kansetsu Waza que había preparado. Hoy dedicaremos el día al Nage y Katame Waza, y finalizaremos la semana con repaso de lo aprendido y diferentes nociones sobre Shime Waza. Para todo, el uso del Kyusho y filosofía del enfrentamiento en Uechi-ryu cobrarán una máxima importancia.

Por otra parte, Javi se encargará como Sempai de las clases en el Shibu Dojo, ultimando los detalles antes de los exámenes oficiales en el Honbu Dojo del próximo viernes.

Otra semana completa de Uechi-ryu que, como todo grano, irá conformando la montaña en la joven historia del Uechi-ryu Dojo Valencia.

*En laimagen superior: tácticas y técnicas en binomio durante el penúltimo curso, de "Defensa Personal Policial", impartido en L'Eliana (Valencia)