El saludable Kitae

Si hay un aspecto controvertido en la práctica actual del Uechi-ryu, seguramente éste es el Kitae. No son pocos los practicantes de otros estilos que lo consideran innecesario, peligroso y dañino. En este aspecto, bien podríamos relacionarlo con la controversia existente, en no pocas conversaciones, respecto al Makiwara.

Aunque reconozco que si realmente fuera contraproducente a mí (y para mí) me importaría bien poco, pues elegí el Uechi-ryu en su día por la efectividad y contundencia de su entrenamiento, y no como ejercicio terapéutico (aunque esto llegó parejo), he de decir que no comparto la opinión negativa de esta práctica, a mí el Kitae me parece otra “milagrosa medicina” de nuestra escuela, del mismo modo que me lo parece Sanchin.

Aún así, es necesario decir que, como en cualquier ejercicio, la práctica correcta y escalonada es fundamental. Valga como ejemplo que caminar es saludable, pero siempre que se haga de forma progresiva y proporcional a nuestra condición física.

Personalmente creo que la buena salud es cuestión de Qi. La Medicina China extremadamente resumida no es otra cosa que movilizar el Qi, y si hay una forma inequívoca de hacerlo es moviendo la sangre y fomentando su circulación.

Para ello, la Medicina China se vale de diferentes herramientas terapéuticas, con el único fin de ejercer un estímulo, ya sea mediante agujas, ventosas, digitopresión o cualquiera de las más variopintas técnicas existentes, entre ellas el Qigong.

Respecto a esta última forma, en los ejercicios para mover y ejercitar el Qi, nos encontramos con una práctica que puede estar directamente relacionada con maniobras del masaje Tuina como las Pa Fa o las Da Fa, maniobras de golpeo y percusión, y que popularmente se practica y conoce como Pai Da Gong. En estos ejercicios, el practicante utiliza diferentes golpeos que recorren amplias zonas relacionadas con órganos internos y/o con el trayecto de meridianos y colaterales, para estimular el movimiento de la sangre (Xüe), el Qi, y los líquidos orgánicos (Jinye).

Así, el practicante genera un estímulo en el cuerpo que puede poner en marcha diferentes mecanismos, con la tendencia natural de mover sangre y Qi a la zona que “ha sido dañada”. Además, lo que en un principio ha requerido de una ayuda o estímulo para este movimiento energético, más tarde podrá realizarse sin necesidad del mismo, en relación a esto último hay una máxima que dice: “donde está la mente está el Qi”.

Para los ejercicios de golpeo, es importante saber que el cuerpo no funciona como un mapa con las ciudades marcadas sobre él, o como un cuadro de mandos con los diferentes botones bien localizados para ser apretados a placer, sino más bien como una intrincada y densa tela de araña que llega a cada rincón del organismo, con todos sus canales interconectados, y que un estímulo en cualquiera de sus partes repercute en todo el organismo.

Por consiguiente, y bajo mi punto de vista, Kitae no debe entenderse como una masoquista forma de autolesionarse, y sí como un ejercicio de estimulación y concentración del Qi para la forja de un cuerpo resistente y saludable.

Feliz 2011

A todos los que aman el Uechi-ryu, Feliz 2011.

Al frente el mar

Seis grados de temperatura, cielo despejado y el mar en calma. De este modo nos recibía el parque natural de El Saler para el “último” Sanchin del año.

A pesar de haber tenido que cancelar la práctica formal en grupo, que en un principio fue programada para el día de ayer, he acabado acompañado por dos alumnos conocedores de que, al margen de los inconvenientes, acudiría de igual modo a realizar el entrenamiento, y lo finalizaría también como hago siempre, ejecutando Sanchin en el mar.

Así, lo que las complicaciones podían hacer preveer como otra práctica solitaria, se ha convertido en la mejor forma de acabar las prácticas formales este año. Después de la habitual caminata por el paseo ejecutando Sanchin hasta el lugar de práctica, hemos aprovechado para trabajar algo más los “tres pasos”, Kata según niveles, y Kyu Kumite.

Más tarde, y ya que era el motivo por el que acudíamos a El Saler, una última ejecución de Sanchin dentro del mar con el correspondiente baño.

Como anécdota la “espectacular” salida del agua de Javi, que nos ha hecho pensar en la incorporación de un nuevo animal al estilo, la lagartija. Lamentablemente, el destino se ha aliado con él y ha querido que un fallo en la preparación de la cámara, que habíamos dejado fija, haya evitado inmortalizar el momento.

Nos encontraremos pronto con 2011 y lo haremos como hoy, de frente en actitud de Sanchin.

Gestos de amigo

Finalizada la clase de hoy en el IVASPE estoy a tan solo unas horas de visitar de nuevo Honbu Dojo, esta vez para el Keiko Osame.

Aunque las circunstancias me impiden dar detalles sobre la práctica en el Instituto de la Generalitat, estoy realmente satisfecho con lo que acontece. Desde la Jefatura de Estudios se muestra un verdadero interés por la asignatura, y se han dado los pasos para facilitar la unidad de criterios respecto a las metodologías de los diferentes profesores seleccionados. De este modo, la unificación de ciertos criterios hace que las diferencias en el bagaje marcial de cada uno, y el estilo en concreto que se representa, no sean impedimento para el buen desarrollo del curso.

Además, he de decir que la treintena de alumnos que se encuentra bajo mi responsabilidad está respondiendo magníficamente a los requerimientos exigidos, no solo en lo que respecta a la técnica, sino también en el factor actitudinal.

Ha sido un año duro, y cada minuto me acuerdo de los pronósticos de mi amigo Jinhai al empezar el reinado del Tigre, pero bastan detalles como los de la clase de hoy para hacer que se olviden ciertas cosas.

Más tarde, y buscando otra información que me había comentado un alumno y karateka, me he reencontrado con las palabras de un amigo desde su blog. Es un amigo, y su testimonio sería desestimado por parcial si se tratara de la vista de un juicio oral, pero aún así no puedo decir que no me alegre de haberlo leído.

Al margen de la formación a los Policías, espero como siempre impaciente la llegada a Honbu Dojo, una pequeña espera me parecen años.

El Budoka 2.0 Sin ofender

Recientemente ha salido de nuevo a la luz una edición de la conocida revista El Budoka. Esta vez en formato digital para su descarga gratuita, con el nombre de El Budoka 2.0, lo que seguramente será una buena noticia para todos los seguidores que se vieron obligados a dejar de leerla tras su despedida.

Dentro de la edición me ha gustado especialemente un artículo titulado "Cyberbudokas, ignorantes y otras cosas del querer...", y ha sido tanto así que me ha parecido suficiente el enlace como primera entrada de este mes.

Aquí lo tenéis para vuestro disfrute.

Solo quien duda grita para desafiar

Aunque para el neófito, la diferencia entre un estilo u otro pueda ser cuestión de pequeñas variaciones en la altura de las posiciones, la zona del puño con la que se golpea, o los cambios realizados al antojo de uno u otro maestro durante la transmisión, y no sea difícil ejercitarse en varias escuelas, pues al fin y al cabo y como se suele decir “todo es Karate”, existen aspectos profundos, ,internos, o de base, que diferencian profundamente el Uechi-ryu de otras formas de hacer Karate.

Estoy seguro que, para entender de lo que hablo, es necesario no solo visualizar la ejecución de nuestras formas, sino, además, practicarlas con una determinada mentalidad, buscando esas sutiles diferencias, y no con la mera costumbre moderna de añadir técnicas al currículum.

Además, como en cualquier escuela, existen multitud de practicantes y, como reza la presentación de la página web de Kuno Shihan, “nuestro estilo tampoco se ha librado”, refiriéndose a los cambios respecto al concepto original, a esos aspectos a los que hago referencia como sutiles, pero que diferencian realmente a un practicante de Uechi-ryu de otro que se limita a imitar sus gestos.

Pequeños detalles, añadidos como efectos de la moda y sin reflexión, careciendo del enfoque mental de hacer algo verdaderamente único, confrontan radicalmente con los principios de nuestro sistema y no son difíciles de encontrar en practicantes que, tal vez sin saberlo, podrán pasar años practicando duramente, pero practicando mal. Tal vez, como suelo oír aunque yo discrepo, “todo es Karate”, pero hay una cosa de la que sí estoy seguro, y es que todo no es Uechi-ryu.

Hay diferentes detalles que podrían servirme como ejemplo en esta entrada, pero hay uno concreto que creo merece la pena comentar, y éste es el uso de Kiai.

Hoy, que Uechi-ryu se ha convertido en un estilo popular, y que ha dejado de ser desconocido para muchos practicantes, no es difícil encontrar ejecuciones con “desgarradores gritos de guerra”.

A simple vista, y volviendo al tema de la mirada de un neófito, la ejecución técnica puede parecer que no deja de ser Uechi-ryu, a la que se le ha añadido un simple grito, como en otros estilos, y si todo es Karate por qué no hacerlo.

La razón de no hacerlo es bien sencilla, Uechi-ryu no tiene ni ha tenido nunca Kiai, pero no por un capricho, nuestra peculiar respiración, eje fundamental del trabajo que, aunque diferente, en otras escuelas se ha venido a denominar “camisa de hierro”, requiere de la apnea y presencia de aliento interno durante la ejecución de la técnica, sin entrar a dar más explicaciones, y solo con estas palabras, ahora cualquier lector entenderá rápidamente lo que pasa si soltamos el aire, más aún con un fuerte grito, con nuestro trabajo interno-externo. Sencillamente que no existiría, no habría nada en el interior, solo fachada, y cuando hay solo fachada no hay Uechi-ryu, guste o no.

Desconozco el origen del Kiai en el Karate, aunque apostaría que no estará demasiado lejano a los intercambios de Karateka de Okinawa con las artes marciales de Japón Central. Aún sin saberlo, no escondo que no soy partidario de dar gritos en un combate, sean las razones que sean, liberar energía, o como he oído en alguna ocasión asustar al contrario (me gustaría ver a un entrenado y aguerrido combatiente asustado por el grito de su rival). Me producen pesar las ejecuciones teatrales de Kata, en los que el ejecutante parece estar poseído por el espíritu de Tutankamón o, incluso, realizando una danza de guerra polinesia, sé que es peligroso dedicar una práctica, encaminada a conservar la vida, al circo, y sé que es difícil conservar el estilo y salvarlo de las influencias externas y confusiones que, volviendo a las palabras de Kuno Shihan, “repercute negativamente en el futuro del Uechi-ryu”.

Adquiriendo nuevas responsabilidades

Hemos entrado en la recta final del mes de noviembre y, después de los exámenes de Kyu en Honbu Dojo, estamos dedicando las sesiones de clase al desarrollo de Kanshiwa Bunkai, Nage Waza a partir de este trabajo, y aplicaciones de Hojo Undou. De este modo profundizaremos en los aspectos expuestos, sin olvidar los trabajos básicos e individuales, hasta final de año.

Paralelo al trabajo grupal, Seisan y su Bunkai comienzan a verse de la mano de Javi, que ya ha incluido en su entrenamiento personal ambos trabajos, incrementándolo en materia y dificultad.

Poco más de una semana para el último mes del año, donde el Keiko Osame en Honbu Dojo, y “el último Sanchin del año” en el mar, ocupan mi mente preparando la agenda, cada vez más completa.

Además, la formación en la asignatura de Defensa Personal de los Policías Locales de nuevo ingreso en el cuso Básico del IVASPE, Instituto Valenciano de Seguridad Pública y Emergencias, una responsabilidad grande, a la altura de nuestro estilo.